Категория: Poetry

Ако пълна и щедра десница
богаташ към бедняк не простре,
нека има наум и на прицел
сиромашкото малко кутре.

То е винаги някак смирено.
На ръката последния пръст.
Но на Господ в словата родено
има сила дори и за Кръст.

„Как кутре? Що говориш, човече?“ –
би попитал богат господин:
„Аз отдавна съм вярващ, и вече
следвам пламенно Божия Син!“

Е, спомни си за пълната драма
как дълбоко в горещия ад,
богаташ призова Авраама
за утеха и мъничко хлад…

Да му прати от Милост бедняка,
на кутрето със капка вода –
онзи Лазар, що хич не дочака
нито почит, ни Свята следа.

Но оттатък смени се съдбата.
Всеки Вечност от Бог наследи.
И беднякът откри в небесата
Авраамови Святи гърди.

А богатият в мъка и пламък
с люта жажда си спомни това,
че в сърцето, корав като камък,
своя къс от Небе изтърва…

О, да можеше някак повторно
да живее, преди да умре,
щеше всичкото щастие горно
да жадува в бедняшко кутре.

Но кутрето във ада го няма,
и го бездна от Рая дели.
Бе животът му страшна измама
и вовеки веков ще боли…

И ти казвам сега, господине,
да си в Бога богат от дела.
Че животът ти бързо ще мине,
като сън и летяща стрела.

Днес е ден да си с пълна десница.
Утре пътят ти може да спре.
И това е Заветният прицел
от едно сиромашко кутре…

Ясен Ведрин
(Бакърена паничка)

Когато алчността е добродетел,
а смисълът – във многото пари,
измаменият хич не е усетил,
че в огъня на пъкъла гори.

И все едно е как ще си доказва,
че с Правда върши своите дела,
щом има над сърцето тъмна язва
и хитър паяк с властни пипала.

Пленен като муха от паяжина
на пръстното ще вярва и кади.
И в гнусните поклони на мнозина
ще иска дял сред светските звезди.

А щом делът му пламне като плява,
духа му с пепелта ще отнесе,
и там, оттатък, ще си заслужава
съдбата на едно проклето псе.

Далече от простора Свят и светъл,
едва тогава ще се увери,
че алчността не става добродетел
и Рай не се купува със пари…

Ясен Ведрин
(Възходът на падението)

Коленича когато моят Бог се гневи
и наказва света справедливо.
Ако в пътища тъмни зъл безумец върви –
всичко грешно му става гориво.

Гибелта е внезапна, и разрухата – шок,
като жетва във пълната мяра.
Щом Гневът се отприщи – преподава урок,
да го слушат, дори и без вяра.

Нечестивата мерзост Мечът щом съкруши
си отдъхват сърца изтерзани.
Има Бог – да въздава за добрите души
и за техните болки и рани.

Ако бунтът прилича на Содом и Гомор,
се обрича на огън и жупел.
И тресе се от ужас поразеният пор,
с грозни блудства парите си трупал.

Както в пепел обърнат беше тъмният княз,
и отхвърлен от Трона възвишен,
тъй Гневът ще пояжда всяка пагубна страст,
всеки мор, на Живота излишен.

Съдията се взира! А земята кърви…
Свята Правда въздиша горчиво.
Коленича когато моят Бог се гневи
и наказва света справедливо…

Ясен Ведрин
(Възходът на падението)

Натрупани са сметките отдавна
и този свят прескъпо ще плати.
С една съдба – ужасна и безславна,
във пъкъла за милост ще крещи.

От алчност заслепен е политикът.
Бездушие в банкерите вони.
И капе кръв по острото на щика
от черните безсмислени войни.

Привлечен към печалбите от газа
народи тъпче тайният елит.
А в грозна, всецаруваща омраза,
Христос е хулен, смазан и пребит.

Подобно ястреб, кърмен от лисица,
вилнее пропагандният ефир,
а князът, горд със хищната си птица,
души поглъща в гнусния си пир.

И страшно е, на Злото във корема,
да чака някой Божия ответ,
че сметката прилича на поема,
прогизнала от кръв на всеки ред.

О, как от ада грешникът не може
нагоре към света да изпълзи,
и бунта му отровен и безбожен
да би изплакал с парещи сълзи?

Че всяко дело, мисъл или дума,
оттатък срещат своята цена,
а сметката набъбва в страшна сума,
когато е злина подир злина.

Една присъда, бърза или бавна,
не може Злото да осуети.
Натрупани са сметките. Отдавна.
И този свят прескъпо ще плати…

Ясен Ведрин
(Възходът на падението)

Маслото в млякото е скрито.
Духът – в Заветните слова.
И Виното, със Вяра пито,
открива Свята синева.

Медът твори се от прашеца
на всеки разцъфтял се цвят,
а от брадата на мъдреца
власинки Правдата шептят.

В дълбоко бисер се открива.
В недрата ражда се рубин.
А в нежната вода игрива
е скрита мощ на исполин.

Свещта пред Слънцето е бледа,
но нощем силна да блести,
и онзи, който я съгледа,
не ще се в мрак опропасти.

С искрата Огънят се ражда
да сгрее всеки дом студен.
Солта причина е за жажда
и има зов неутолен…

Но ето пълният трагизъм
над всяка криза въобще –
Животът с Мъдрост е пронизан,
но грешник острото не ще…

Ясен Ведрин
(Търсач на бисери)

Орелът в небесата си лети
и гледа от високо към земята.
А полета му пръст не ще прости,
отровена с езика на змията.

Крилата свил на древните скали
със мъдра самота се утешава.
Че долу, сред влечуги и бодли,
душите гинат в преходната слава.

Съдбата си от Вечното приел,
се рее в своя порив недостъпен.
Тъй тъжно е в света да си орел…
Тъй чудно е в лъчи да си окъпан.

Не го достига земната стрела
и прицел на стрелец не го намира.
Могъщи са небесните крила,
кръстосали нашир и длъж Всемира.

Природата на грешното тежи,
а глината със глина се привлича.
И само дух над този свят кръжи,
когато верен Святото обича.

С надеждата, че литнали в лъчи,
ще го последват малките врабчета,
и всяко към Небето ще цвърчи,
получило Крилата на Завета.

Орелът в небесата си лети.
Увлича в зов, и в Истина въздига.
Души да окрилява със мечти
това му стига… Да, това му стига!

Ясен Ведрин
(Птицата в теб)

Надежда има в сиромаха
и с нея той е най-честит –
дори да курка от стомаха,
духът му с Вярата е сит.

Дори в кесията му скромна
едно петаче да дрънчи –
съглеждат го с Любов огромна
отгоре Святите очи.

Богатият в сандъци трупа,
а пък душата му – с леке,
но там, на гробищата, в кюпа,
ковчегът няма ремарке.

Каквото и да си заграби
не ще го в мрака отнесе,
където силните са слаби
и всяка съвест се тресе.

Че има винаги размяна,
която идва като трус –
душа, от този свят презряна,
се утешава при Исус,

а друга, взела си благата,
очаква съд непоносим,
и няма изход от тъмата
сред огън, крясъци и дим.

Каквото тук човек постели,
отвъд е Лоно и креват –
или в небесните предели,
или във пъкления ад.

Че този свят е само сито
и верен за душите тест –
дали да би живял честито
или отхвърлен и злочест.

Надежда има в сиромаха
и тя не ще се отсече,
дори в порутената стряха
скръбта на струи да тече.

Защото вече идва краят
и той го предусеща сам,
че само Лазаровци знаят
за Лоното на Авраам…

Ясен Ведрин
(Бакърена паничка)